العمل في الاسلام2

[size=18]4. وجود معوقات للعمل من بينها:
(‌أ) تكاسل موظفي الدولة في أداء الخدمات نتيجة الشعور بضعف المرتبات، مما أدى إلى استخدام عبارة" فوتو علينا بكرة"وبكرة في نظرهم قد يصل إلى ما لا نهاية في بعض الأحيان، وحتى تشعر بفظاعة هذه العبارة تخيل أنك مسافر إلى بلد خارج مصر، وذهبت لتوثيق أوراق السفر؛ فقيلت لك هذه العبارة في موعد يترتب عليه ضياع موعد الطائرة0
(‌ب) وجود فجوة بين منظري القوانين، والمجتمع الذي تطبق عليه هذه القوانين0
(‌ج) كثرة الضرائب وفوائد البنوك مع ضعف الخدمات مما يعرقل المشروعات الصغيرة0
ومعا نخطو نحو الإيمان؛ فمن المتعارف عليه أن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل، أي أن العمل أساس العبادة، ويدل على ذلك قوله تعالى: قَالَتْ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلْ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)[الحجرات:14] فقد نفى عنهم الإيمان لأن إيمانهم لم يصدق بالعمل مع نطقهم بالشهادتين0
والسؤال الآن: لماذا اهتم الإسلام بالعمل؟
والإجابة أن العمل هو المعيار الوحيد الذي يمكن الحكم من خلاله على ما يكسبه الإنسان في الحياة سواء كان عملا دنيويا أم يهدف إلى الآخرة، فالعمل الذي يقوم به الإنسان هو الشيء الوحيد الذي يرافقه حتى بعد الموت، فقد قال عليه السلام " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به من بعده أو ولد صالح يدعو له "[ رواه مسلم]، كما أن العمل هو الذي يميز إنسان عن آخر في الحياة الدنيا، ويكسب الإنسان الثقة بالنفس، يرفع قيمة المجتمع لأن الله تعالى يريد أن تكون أمة الإسلام قوية حتى تستطيع الصمود أمام أعدائها، لذلك يقول الشاعر:
مجـد البـلاد بالشباب العاملين
والاجتهاد للعلا نهــج مبـين
إن العمـل يحي الأمل
سر الوجود فيه نسود
في العالمين
ومن فوائد العمل ما يلي:
1. إشباع الحاجات النفسية للإنسان كالحاجة إلى إثبات الذات، والشعور باحترام الآخرين0
2. توفير المتطلبات المادية بطرق مشروعة تحفظ ماء الوجه0
3. زيادة حركة الإنتاج مما يؤدي إلى تنشيط اقتصاد البلد0
4. استقرار أمن المجتمع نتيجة انشغال الشباب بالعمل المثمر مما يؤدي إلى تلاشي الجرائم والانحرافات0
5. ارتقاء المهن وبناء حضارة المجتمع، قال تعالى: وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)[ التوبة: 105]0
وإذا كان للعمل هذه الأهمية فالإنسان مطالب ليس فقط بالعمل بل بإتقان هذا العمل، قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) [البيهقي]، وإذا كان العامل يخشى من رئيسه في العمل: فيتقن العمل عندما يشعر بوجوده: فالله أولى أن يخشاه، حيث قال تعالى: وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتْ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً (128)  [ النساء: 128]0
وإذا كنا نشيد بالعلم والعلماء فالعمل يسبق العلم، لأن العلم نتاج ارتطام الإنسان بخبرات الحياة مع تراكم الخبرات نحتاج للعلم للحفاظ عليها، وتدور الدائرة فيكون العلم سابقا للعمل، لذلك يقول الشاعر:
العلم لا يعلي المراتب وحده كم قدم العمل الرجال وأخرا؟
وروي عن ابن عمر‏:‏ أن رجلا حبشيا قال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ فضلتم علينا بالصور والألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بما آمنت به، وعملت بما عملت، أكائن أنا معك في الجنة‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏نعم والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة وضياؤه من مسيرة ألف عام‏]‏ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏من قال لا إله إلا الله كان له بها عند الله عهد، ومن قال سبحان الله والحمد لله كان له بها عند الله مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة‏]‏، فقال الرجل‏:‏ كيف نهلك بعدها يا رسول الله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏[‏إن الرجل ليأتي يوم القيامة بالعمل لو وضعه على جبل لأثقله‏.‏ فتجيء النعمة من نعم الله فتكاد أن تستنفد ذلك كله إلا أن يلطف الله برحمته‏]‏‏.‏ قال‏:‏ ثم نزلت ‏{‏هل أتى على الإنسان حين من الدهر‏}‏ إلى قوله‏{‏وملكا كبيرا‏}‏ قال الحبشي‏:‏ يا رسول الله‏!‏ وإن عينيا لترى ما ترى، عيناك في الجنة‏؟‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏نعم‏)‏ فبكى الحبشي حتى فاضت نفسه‏.
‏ وقال ابن عمر‏:‏ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته ويقول‏{‏إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا‏}‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله وما هو‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏والذي نفسي بيده لقد أوقفه الله ثم قال أي عبدي لأبيضن وجهك ولأبوئنك من الجنة حيث شئت، فنعم أجر العاملين‏ 0
وقد قال تعالى:  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30) [الكهف:30]

شكرا